裸聊直播

七八月的闽江口，风从海上吹来，带着潮汐的呼吸。一群年轻的子来到因江通海、向海而兴的福州，循着千年海丝、百年船政的历史脉络，走上一条追问先辈“向海图强”精神的溯源之路。

7月28日至8月4日，“溯源千年闽安 求索百年船政”2026年船政·闽安暑期研习营在福州马尾举办。裸聊直播-裸聊直播app （清史研究所）依托与中国人民大学福州研究院、福建船政文化管理委员会共建的“中国船政与海军史研究中心”，由项旋、刘贤、高波、宋彩霞等老师带队，与闽江大学、阳光裸聊直播 共50余名师生，围绕船政与闽南历史文化，沿闽江口开展为期十天的社会实践活动。

 

千年古镇望江海

百年船政启华章

福州马尾亭江镇，山海间矗立着一座扼守福建咽喉的千年古镇——闽安。这里，是古代海上丝绸之路的重要节点，是郑和下西洋的驻泊补给地，是琉球进贡停船待检处，是古代中国经略海洋的见证与缩影。7月28日上午，启动仪式在闽安村党群服务中心举行，青年学子们带着船政所赠系列书籍，开启了溯源之旅。

（学生代表获赠船政主题书籍）

邢港穿城而过，汇入闽江，港口北面的棋盘山挡住海风，形成天然的避风良港，闽安也就成为东南沿海的航运枢纽，唐代税课司、宋代巡检司选址于此，留下“百货随潮船入镇”的史话。

师生一行步入古镇，沿邢港缓行，踏上福州现存最古老的石桥迥龙桥。这座始建于唐末的四墩五孔石桥，桥墩呈罕见的船头形，桥上18组36根石柱顶雕刻着宝奁、海兽、官印等图形，其中海图石雕尤其令人称奇。迥龙桥两端，圣王庙、观音阁与玄帝亭相对，形成“一桥连两庙”的独特格局。圣王庙所奉为齐天大圣，抬头望去，顶部横梁上悬挂着“同宗同源”的金字匾额。“高雄梓官典宝代天府管理委员会赠”，同学们念出匾额上的小字，典宝是福建人迁居台湾的聚居地，流传两岸的圣王信仰，是印证闽台文脉一体、地缘同宗的有力文化佐证。

（横跨邢港的迥龙桥）

（圣王庙）

师生穿行闽安村，村子的一头是海丝遗迹，一头是海防重地。作为福州的水路总汇，清代在此设水师驻防，闽安协镇署是闽安水师的指挥中枢，两百余年间肩负拨兵轮戍台湾的重任，是我国现存重要的海防建筑遗址。

（师生共读《重修闽安镇协署碑记》）

（讲解员介绍清代福建戍台班兵对渡路线）

 

溯江而上至马尾，闽江之畔、马限山旁，中国近代造船业、近代航海教育、海军教育发祥于此。1866年，福州船政局成立，左宗棠、沈葆桢兴办船政，开启近代海防工业的序幕。27日下午，实践队转赴马尾船政文化园考察。展厅内，造船器械复原模型、图文史料与马江海战文物相互印证，再现船政百年光辉历程。师生调查了铁胁厂、轮机车间、船政学堂等核心遗存，铁胁厂见证了中国近代造船技术的重要升级；1871年我国第一台船用蒸汽机在轮机车间成功制造；四十余年间，船政学堂共培养毕业生629人，其中包括启蒙思想家严复、海军将领邓世昌、铁路工程师詹天佑等一大批点亮中国近代化的杰出人物，书写了“无闽不成军”的传奇。

（19世纪70年代法国报刊登载的船政全景铜版画）

（讲解员介绍造船过程）

 

晚上，闽江大学徐文彬教授作题为《全球史视野下闽都历史文化研究》的专题讲座，阐释福州作为海上丝绸之路重要枢纽、中外文化交融前沿的独特历史底蕴及跨文化特质。

 

忠骨长眠护海宇

闽台同心固疆垣

   闽安村西南方向的虎头山上，有一处特殊的遗址。清同治十三年（1874），日本以“牡丹社事件”为借口出兵侵略台湾，船政大臣沈葆桢调集安澜等新式军舰，率军赴台，全面部署台湾防务。虎头山上安葬的135名清军戍台将士在驱日保台、开山建设的过程中为国捐躯，归葬桑梓，是闽台军民同心戍守东南海疆最直观的历史见证。7月29日上午，师生一行来到虎头山清军义冢，在戍台将士墓群前驻足缅怀，敬致哀思。队员们逐一记录将士信息，结合前期文献调查，尝试还原一段闽台两岸一脉、唇齿相依的协防史。

（实践队代表向戍台将士献花）

 

清光绪十年（1884），法国在马尾江面再生衅端。29日下午，师生一行前往我国唯一一座近代海军纪念专祠昭忠祠，缅怀为保卫海疆壮烈殉国的将士们。在马江海战纪念馆，实践队员们重温了福建水师遭到法国军舰突袭奋起反抗的悲壮历史，认识到近代中国海防建设的艰难曲折。马限山海防建筑、亭江炮台遗址，与闽安遗存形成历史呼应，共同勾勒闽江口完整的近代海防图景。

（师生向马江海战牺牲将士鞠躬致敬）

 

晚间，闽江大学人文裸聊直播 副院长翁伟志老师主讲《清代闽安水师与闽台社会》专题讲座，从制度沿革、驻防体系、两岸社会互动等维度，系统梳理了闽安水师镇守闽江口、协防台湾的重要作用，为后续调研打下了坚实基础。

 

旗营古垒存兵略

宝塔沧波耀海丝

7月30日上午，实践队前往闽安村开展口述访谈，分为两组同步推进。一组围绕闽台协防历史、海丝遗存与船政文化、古镇保护和侨乡记忆三大主题，与闽安村党支部书记吴明奋、义务讲解员池秋荣进行深度访谈，收集一手史料。另一组前往村史馆参观学习，并与村内长者闲谈交流，在轻松对话中挖掘到大量鲜活的口述史资料。

（实践队在闽安村开展深度访谈）

（实践队员与闽安村居民随采访谈）

 

下午，实践队前往琴江满族村。这里曾是清朝早期四大水师旗营之一，现在是福建省唯一的满族聚居村。清雍正六年（1728），镇闽将军阿尔赛奏请从驻防福州的老四旗中抽调513名官兵携眷进驻，建立“福州三江口水师旗营”。营盘按太极八卦格局规划，又称“旗人八卦城”，地处闽江口咽喉，与对岸闽安绿营水师形成掎角之势。村内现存将军行辕，街道规整，古兵房与官署建筑部分修缮、部分保留原貌。

（实践队在琴江满族村合影）

 

随后，实践队登上长乐南山顶，来到郑和史迹陈列馆。馆内最引人注目的是《天妃灵应之记》碑与郑和铜钟。陈列馆后的圣寿宝塔，始建于北宋绍圣三年（1096），为八角七级仿木楼阁式空心石塔，通高27.4米。明永乐年间，郑和船队多次驻泊长乐太平港，圣寿宝塔既是瞭望塔，也是出入太平港的航标塔。从琴江清代水师旗营，到郑和碑的大航海时代，再到圣寿宝塔的千年守望，三处遗址拼出完整图景：闽江口从来都是开放的、向海的，而闽安正是这幅图景中不可或缺的一块拼图。

（实践队仔细研读《天妃灵应之记》碑）

（实践队在郑和史迹陈列馆）

晚间，中国船政文化博物馆助理馆员李奕峰带来题为《同源殊途——前船政脉络与中日近代军工造船理路探析》的讲座，从比较视野分析中国福州船政局与日本横须贺造船厂在近代造船工业发展中的异同，帮助同学们更好地理解近代船政发展的国际形势与时代背景。

 

古炮残垣铭岁月

巨轮新坞启雄图

7月31日清晨，调研队驱车沿闽江向东北而行，江面由阔转窄，两岸山形渐显峥嵘。今日第一站是长门炮台，此地扼守闽江口最窄处，与南岸金牌山夹峙，是闽江军事战略要地。拾级而上，残存的炮位与掩体在盛夏草木间静默矗立。1884年中法马江海战中，正是长门炮台击伤了法国巡洋舰“拉加利桑尼亚”（La Galissonniere），但最终仍难逃被法舰催毁的结局。

（实践队在长门炮台合影）

 

下午的行程转向粗芦岛。车过跨海大桥，视野豁然开朗：巨大的船坞、700吨的龙门吊、现代化的总装车间依次铺展，这里是福建省马尾造船股份有限公司的新址。在厂史陈列馆，师生们听讲解员梳理了马尾船政的沿革历史，喜见于造船厂生产的万米载人潜水器保障支持母船“探索二号”创造了中国载人深潜新纪录；在生产车间与造船现场，大家则近距离观察了LNG双燃料汽车滚装船、支线集装箱船等高附加值船型的建造过程。

（厂区员工介绍造船过程）

（实践队在即将交付的汽车滚装船前合影）

从股份制改革到“着眼高精尖、解决国产化、掌握主动权”的技术创新，从建造各类高附加值船只到为海上科考保驾护航，每一次体制与技术突破都印证着“爱国、科学、创新、图强”的船政精神唯有与时代需求共振，方能实现价值再生。这一空间与技术层面的变革，恰是向海图强的船政精神在当代的活态延续。

 

放眼寰球立新学

笔醒山河谋富强

“一片三坊七巷，半部中国近代史”，变革图强，是刻在福州基因中的关键词。8月1日，实践队走进三坊七巷，探访林则徐纪念馆、严复翰墨馆与沈葆桢故居，“开眼看世界”“物竞天择、适者生存”“鼓民力、开民智、新民德”“相通则共进，相闭则各退”等主张，在近代思想文化史上留下浓墨重彩的一笔。“这里提供了一个极为罕见的‘近代化思想地理空间’样本，林则徐、严复、沈葆桢三位深刻影响中国近代化的人物，其故居相距不过数百米……提供了‘空间浓缩思想史’的独特价值。”崔勇萱同学这样在田野笔记中写道。

（实践队在林则徐纪念馆前合影）

（实践队在严复翰墨馆前合影）

 

8月2日，实践队来到严复故里。14岁的严复正是从这里迈出家门，走向船政学堂，继而负笈英伦、译介西学。在故居天井与回廊间，同学们仿佛看见那个少年背着行囊的身影——他从这里走向世界，最终又选择回到这里。严复墓位于阳岐村北鳌头山东麓，墓园中轴线广场两侧，10座生平事迹石碑按时间顺序静静伫立，从《天演论》到《原富》，从北洋水师学堂到北京大学校长，一位“中国西学第一者”的思想轨迹在此徐徐展开。

（福建师范大学王岗峰教授介绍严复思想）

下午，调研团返回马尾，依次考察陈绍宽故居、潮江楼。陈绍宽被誉为“中国航母第一人”，也是民国海军第一位一级上将。抗战胜利后，他深明大义，以“若再参加内战，内疚殊大”为由愤然辞职、解甲归榕。潮江楼则记录了另一段鲜为人知的历史：1926年，中共中央特派员王荷波来马尾造船所组织工人运动时居住于此，同年11月30日著名的“马江会议”在此召开，北伐军由此顺利进入福州。福州深厚的船政文化，又在近代新民主主义革命浪潮中生发新的内涵。

（讲解员介绍王荷波事迹）

实践的最后一站，是左沈二公祠与船政天后宫。首任船政大臣沈葆桢倡建的天后宫正殿供妈祖神像，同治御赐“德施功溥”及“天上圣母”匾高悬其上。从民间信仰到官方祭祀，从造船技术到海军建设，师生对多层次、多维度的船政文化的理解完成了闭环。

（实践队在左沈二公祠前合照）

 

闽江潮涌不息

船政新声永续

8月3日，研习营部分队员再次深入闽安村进行补充采访，集中整理调研材料。4日上午，三校学生调研成果汇报会举行。活动伊始，三校同学分别分享了调研感悟。当同学们朗读自己写下的文字时，那些在迥龙桥上触摸的石刻、协台衙署里凝视的碑文、琴江街巷中聆听的故事，都化作真切的情感流淌在字里行间。

（实践队员写下调研感悟）

 

“作为一个北方内陆地区长大的人，我对福建这种东南沿海地区的历史与文化始终抱有好奇心理。而当我真正实地调研、学习后，又不得不感叹这里的文化如此不同，这里的人热情又坚强、充满智慧又吃苦耐劳。感谢船政给我这次机会，亲身探索这里的历史、认识这里的人们。”（刘紫轩）

“这是我第三次来到福建，却是第一次真正沉浸式感受福州厚重的历史底蕴。此前我对船政文化了解甚少，这次田野调研补足了我的知识盲区。特别是在闽安村访谈时，当地村民娓娓道来本地往事，让抽象的精神传承有了鲜活的烟火气，也让我读懂了海丝与船政生生不息的文化力量。”（李佳颐）

 

随后，闽江大学、阳光裸聊直播 、中国人民大学分为五支报告小组，围绕闽台协防、船政文化、海丝遗存与侨乡记忆等主题，呈现了各具特色的调研成果。老师们逐一进行专业点评，既肯定同学们扎实的田野功夫，也提出深化研究的建议。

 

（闽江大学实践队代表报告两岸同源史迹调查情况）

（阳光裸聊直播 实践队代表报告利用AI技术推动史学的公众传播）

（中国人民大学实践队代表报告清代戍台将士的量化研究）

（中国人民大学实践队代表报告船政文化研究）

（中国人民大学实践队代表报告闽安古镇保护与活化利用）

【滑动展示】

（表彰仪式）

（结营合照）

 

至此，暑期社会实践在热烈的掌声中落下帷幕。十日闽江行，青年学子们把思考写在船政的钢板上、写在戍台将士墓群的石碑上、写在古镇的石板路上。

什么是“向海图强”？

是一艘船，从千年海丝驶向百年船政求索之路；

是一群人，唱响两岸同缘共守海疆的赴台壮歌；

是一座城，书写走向世界寻求富强的历史新篇……

“爱国、科学、创新、图强”的船政精神不再是抽象的概念——它沉淀在每一处田野点的细节里，融入每一次访谈对话的温度中。闽江的晚风拂过粗芦岛船坞，也拂过阳岐的青草和闽安的老墙。

 

习近平总书记指出，“中国式现代化是赓续古老文明的现代化”。于青年学子而言，此次研学是一堂行走的“大思政课”。它教会青年史学研究者扎根大地、尊重民间口述史料，把论文写在祖国山海之间；它唤醒青年一代的海洋意识与家国担当，明晰闽台同根同源、共守海疆的历史必然。这段田野经历终将化作青年前行的精神底气：以史为鉴、知行合一，传承向海图强的千年夙愿，扛起新时代海洋文明研究、海洋强国建设的青春使命，以实事求是之心，答好属于当代青年的时代考卷。

 

图片 | 曾响、洪媛媛、黄奕欣、齐苏亮、王彤宇、李佳颐

文字 | 李佳颐、胡泽宇、洛松次成、王春妍、阿尔祖古丽、张新苗、木亚萨尔、刘紫轩